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  • 钱可通神—— —切勿错因果

    ，贪图利养。如有这种思想和行为，要赶快纠正，不可明知故犯。凡是用“五邪命”方式来生活，都不是真佛子，乃是狮子虫，依佛穿衣，赖佛吃饭。总而言之，凡有攀缘心，就是贪财，均不够资格为佛子。　　　　人人为钱，...

    宣化上人开示

    |贪欲|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/2108405347.html

  • 知义法师答：不比别人差，为何升迁不及别人顺利？

    责任，不能说是牺牲，如说我们是汽车，就要发挥货畅其流的功能，而便民利国，若是载运歹徒，害莫大焉！也就是说，我们是以弘法利生为己任，如果仗佛威光，邪命自活(算命、捉妖、经商看相、占卜吉凶)这样不仅害了别人...

    知义法师

    初机学佛|财富|家庭|工作

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/12013719271.html

  • 知义法师答：我任公职，升迁不及别人顺利，原因在那里？

    ，是我们的责任，不能说是牺牲，如说我们是汽车，就要发挥货畅其流的功能，而便民利国，若是载运歹徒，害莫大焉！也就是说，我们是以弘法利生为己任，如果仗佛威光，邪命自活(算命、捉妖、经商看相、占卜吉凶)这样...

    知义法师

    知义法师|因果

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/18220720908.html

  • 用引业满业来分析业因果［索达吉堪布］

    变成穷人或乞丐，也不愿意邪命养活。 　　简而言之，大家在学习佛法的时候，一定要重视因果，如此才会变成很好的修行人，对佛法的兴趣也会越来越增上！ ...

    索达吉堪布 讲

    业力|因果|命运|破戒

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10394934079.html

  • 托钵乞食的意义

    1、佛陀贵为王子，出家修道解脱，用托钵乞食得到食物等生命的必需品。这是世人值得景仰，出家人必须学习实践的。　　2、佛陀教导佛弟子修习正命，用正当的方法取得生活必需品，出家人的方法就是托钵行乞。在光天化日之下，公开光明地接受信众布施，清净安心。不可以装神弄鬼、符咒妖术等邪命方法骗取信众布施，也不可以从事生产或买卖事业来赚取物品。　　3、佛陀教导出家人托钵行乞，少欲知足专心修行。出家舍离世俗的家业、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221743511.html

  • 商业经济中的信仰问题

    佛经中明文规定出家人不得为人算命看相，尤其是通过算命看相来谋利，是属于邪命的范畴，即不正当的谋生手段。当然，若不是以获利为目的，而是将此作为弘法的方便，通过佛法来说明命运的前因后果，从而引导他人止恶行善...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584347706.html

  • 如何辨别真假/如法不如法的南传出家人

    传承，要向佛总申请僧伽证以证明出家人身份。此设施乃为了杜绝近年来日益猖獗的伪僧人横行、管制附佛外道的泛滥和考核僧人的素质以维护整体僧伽的形象。　　何谓邪命？　　依照佛陀的正法、律中出家修行的南传出家人，是依戒、抑制来避免习行邪命。心的圣洁，出离了世间，与八圣道结合，努力证悟圣果为最终目标。依正命过活是出家人必须奉行的职责，出家人不得以邪命的方式而谋生。邪命为诡诈、虚谈、现相、嗔骂示意，以利求利等诸恶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115567943.html

  • 《长阿含经》的【三学•定型句】

    　　(g)摩纳！如余沙门、婆罗门食他信施，无数方便，但作邪命，谄谀美辞，现相毁訾，以利求利；入我法者，无如此事。　　(h)摩纳！如余沙门、婆罗门食他信施，但共诤讼，或于园观，或在浴池，或于堂上，互相...，或习刀仗、弓矢之事，或斗鸡犬、猪羊、象马、牛驼诸畜，或斗男女，及作众声：贝声、鼙声、歌声、舞声，缘幢倒绝，种种伎戏；入我法者，无如此事。　　(k)摩纳！如余沙门、婆罗门食他信施，行遮道法，邪命自活，...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592547812.html

  • 僧尼日常行事漫谈

    会集。担任一个寺院知事，为了工作需要，学点世俗文化知识是可以的，但不能专心去学，以致荒废道业。僧尼不能学占相吉凶，这是属于邪命。 　　《律摄》说：“若为降服异道，自知有力，曰作三时：两分...世俗人所恭敬，才能把真理传播到世俗社会中去。 　　　　　　　　　　　　　　八、邪命事业 　　一个人生活在世界上，必须赖衣食住得以生存，如何获得衣食住呢？在佛教中有正命与邪命之分。邪命即非法乞求邪意...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284943805.html

  • 释迦时代之外道

    释迦牟尼，则诸哲中之特立者也。当时贵人出家求道，世人视之不但不怪，且有尊礼之者。（如中阿含箭毛经所述）出家者伙，其中不无藉行乞以谋自活轶出常轨者。末伽黎拘舍黎为六师之一，即邪命外道之首也。居舍卫城，馆于陶人妇家，持一杖乞食，（故得末伽梨名）行诸种奇异苦行，至谓淫乐无害，精进无功。其初本师尼犍子，后以坏戒离去，耆那教人亦斥之为妇女奴隶，诡作奇说动世人以谋生活，故时人谓之邪命外道。由是各宗首领常聚众设戒，为...

    汤用彤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091154788.html
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